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讀書讓心地“寬綽潔凈” 時間:2015-07-31  來源: 人民日報   瀏覽次數:

“凡喜怒哀樂、勞苦恐懼之事,只以五官四肢應之,中間有方寸之地,常時空空洞洞、朗朗惺惺,決不令之入,所以此地常覺寬綽潔凈。”這段話大意是說,人生難免各種境遇,從容應對就是了,不為得失沉浮所困,保持心地清凈敞亮。這便是清康熙朝重臣張英所謂“安心之法”。

“一紙書來只為墻,讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在,不見當年秦始皇。”后世傳為美談的“六尺巷”,故事的主角就是張英。“一門之內,祖父子孫先后相繼入南書房,自康熙至乾隆,經數十年之久,此他氏所未有也。”張氏家族從張英開始人才輩出,12人位列翰林,次子張廷玉在康、雍、乾三朝為相20多年,是清代前期最知名的重臣。

每個人的一生都是一部書,生命經過淬煉就是精彩篇章。但只有少數人寫出了書,更少的人寫出了精彩。張英的《聰訓齋語》、張廷玉的《澄懷園語》堪稱當中佼佼者。清代名臣曾國藩論及《聰訓齋語》,“句句皆吾肺腑所欲言”,命子侄人各一本“細心省覽”。清代學者沈樹德論《澄懷園語》,“皆圣賢精實切至之語”,修齊治平之道。

近讀張氏《父子宰相家訓》,如飲消夏涼茶。《聰訓齋語》頗類雜感集,長則千言,短則二三百字,舉或交友處世、種樹蒔花等等,皆隨意之所動、心之所悟,信手拈來便成妙章。《澄懷園語》則如爐邊閑談,前朝掌故、正史野聞,娓娓道來,句句不離修身、持家、節用、讀書、擇友等主旨,偶有引申則務求精簡。讀《聰訓齋語》,則明白張英何以有“讓他三尺又何妨”的胸襟,從而成就“六尺巷”美談了,因為他占了一個“謙”字。讀《澄懷園語》,則明白張廷玉何以侍奉三朝而終身榮顯,處事百端卻鮮有差池,因為他占了一個“謹”字。

為德之本,要在“謙讓”。“終身讓路,不失尺寸。”張英說,君子敬小慎微,凡事須從小處著力,受得小氣則不致受大氣,吃得小虧則不致吃大虧;終身失便宜,便是終身得便宜;以上對下態度尤須溫和,讓對方感受到尊重,仿佛得到實惠一般。得益于謙讓,張氏父子仕途順利,雖位高權重而少有政敵。

為人之道,要在“知足”。張英說:“富貴貧賤,總難稱意,知足即為稱意。”他官居相位,賜有府第,而只當是客棧,不添半磚片瓦。并且一再告誡子孫,富貴鄉實是可危可慮、難處難全之地,切不可安逸自喜。張廷玉“時存知足之心,切凜高危之戒”,他平生登山游觀只至半山,入寺登塔亦止于一二層,絕不登峰躡頂。居官自警如此,足可為后世范。

為官之道,要在“吃苦”:“做官都是苦事,為官原是苦人。官職高一步,責任便大一步,憂勤便增一步。”張廷玉說,他久居中樞,受恩愈深,責任愈重,雖廢寢忘餐猶恐辦事不當。“奉職惟以公正自守,毀譽在所不計。蓋毀譽皆出于私心,我不肯徇人之私,則寧受人毀。”時移世變,當今為官,職在為民辦事,而有守有為、盡忠盡職的本質要求并沒有變。

張英說,“書卷乃養心第一妙物”。前賢文集無不是嘔心瀝血而出,精神識見盡在其中。讀古圣先賢書而明世間理,德性溫和,行事循矩,即便無功名亦恬然自處。人若不讀書,閑來生是非,遇事易浮躁,處逆境不快樂,處順境也不快樂。讀書養品,書香雅家,古今同為時尚。

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